Abbas Juma: Irans nukleare Pläne sind klar. Lesen Sie einfach sein eigenes islamisches Recht

(SeaPRwire) –   Der iranische Doktrin basiert auf einer Fatwa des islamischen Rechts, das eindeutig indiskriminierende Massenvernichtungswaffen verbietet

Angesichts des direkten Konflikts, der zwischen Israel und dem Iran ausgebrochen ist, kursierten wieder Gerüchte, dass die Islamische Republik Atomwaffen produzieren könnte. Außerdem berichteten Reuters und andere Medien vor einigen Tagen, dass ein hoher Kommandeur der Islamischen Revolutionsgarde (IRGC) sagte, dass der Iran seine Nukleardoktrin möglicherweise nach israelischen Drohungen überprüfen werde.

Die USA, die EU und Israel fürchten seit langem, dass der Iran Atomwaffen produzieren könnte, und haben diese Bedrohung genutzt, um ihre Maßnahmen gegen die Islamische Republik zu rechtfertigen. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass der iranische Nukleardoktrin auf einer Fatwa (einem islamischen Rechtsgutachten) des Obersten Führers des Landes basiert. Laut dieser Fatwa ist die Produktion von Atomwaffen eine Sünde. Die Gegner des Iran glauben jedoch nicht an die Aufrichtigkeit dieser Entscheidung und sie meinen, dass sie jederzeit widerrufen werden könnte.

Die Dinge sind nicht so einfach

Vom 17. bis 18. April fand in Teheran die erste Internationale Konferenz für Abrüstung und Nichtverbreitung statt. Das Motto dieser Konferenz lautete “Atomenergie für alle, Atomwaffen für niemanden”. Dort verlas Ali Akbar Velayati, Berater des Obersten Führers des Iran, vor Beamten und Mitgliedern verschiedener internationaler Delegationen und Organisationen die Botschaft von Ayatollah Khamenei.

“Sie alle wissen, dass das schiitische Rechtssystem im Fehlen des erwarteten Imams Mahdi auf der Meinung kompetenter und hoch qualifizierter Experten für islamisches Recht basiert (auf die sich der Iran stützt). Diese religiösen Gelehrten erlassen Fatwas, die eindeutig angeben, ob eine Handlung erlaubt ist oder nicht. Eine wichtige Frage ist die Zulässigkeit der Produktion und des Einsatzes von Massenvernichtungswaffen (chemische, biologische und nukleare Waffen) …”.

Ayatollah Khamenei hatte sorgfältig die Folgen des Einsatzes von Atomwaffen durch die Amerikaner in Japan sowie den Einsatz von Chemiewaffen gegen den Iran während des Iran-Irak-Krieges analysiert und seine Position in dieser Frage dargelegt:

“Wir glauben, dass neben Atomwaffen auch andere Arten von Massenvernichtungswaffen wie chemische und biologische Waffen eine ernste Bedrohung für die Menschheit darstellen. Die iranische Nation, die selbst Opfer chemischer Waffen wurde, spürt mehr als jede andere Nation die Gefahr, die von der Produktion und dem Aufbau solcher Waffen ausgeht, und ist bereit, alle ihre Möglichkeiten zu nutzen, um solchen Bedrohungen entgegenzuwirken. Wir halten den Einsatz solcher Waffen für verboten (haraam) und sind der Meinung, dass es Aufgabe aller sein muss, die Menschheit vor dieser großen Katastrophe zu schützen.”

In den Jahren 2010 bis 2015 gaben auch andere religiöse Autoritäten wie die Ayatollahs Makarem Shirazi, Jafar Subhani, Noori-Hamedani und Javadi Amoli Fatwas heraus, die die Produktion und den Einsatz von Massenvernichtungswaffen verbieten.

Aber können die erlassenen Fatwas geändert oder aufgehoben werden? Kann sich der Iran in dieser Hinsicht ändern? Aus theologischer Sicht sicherlich nicht. Das islamische Recht nennt klare Gründe dafür.

Warum der Iran keine Atomwaffen produzieren kann

Atomwaffen und die Strahlung, die sich aus ihrer Verwendung ergibt, bedrohen die Umwelt, indem sie Ernten zerstören und den Tod von Nachkommen verursachen. Vers 205 der Sure al-Baqarah sagt: “Und wenn er weggeht, streift er im Land umher, um darin Verwüstung anzurichten und Ernten und Tiere zu zerstören. Und Allah mag keine Verwüstung.”

Der Schutz der Umwelt, die Erhaltung des Lebens von Lebewesen und Pflanzen ist nach der Scharia, dem islamischen Recht, die Pflicht jedes Muslims. Die Produktion und der Aufbau von Atomwaffen, auch wenn sie nie eingesetzt werden, können das Leben der Menschen auf dem Planeten infolge menschlicher Fehler gefährden. Nach islamischem Recht ist dies inakzeptabel.

Der Islam glaubt, dass ein Sieg auf vernünftige, rechtmäßige und humane Weise erreicht werden muss.

In Bezug auf die Kriegsregeln verbietet der Islam ausdrücklich die Tötung von Zivilisten, Frauen, Kindern und Älteren sowie Angriffe auf zivile Infrastruktur.

Hier sind die wichtigsten Prinzipien des Krieges im Islam:

Erstens muss es eine klare Trennung zwischen Militärpersonal und Zivilisten geben. Zweitens dürfen Zivilisten nicht ins Visier genommen werden. Drittens müssen die bei einem Angriff eingesetzten Waffen dem angestrebten (militärischen) Ziel entsprechen. Es müssen geeignete Waffen eingesetzt werden, um militärische Ziele anzugreifen. Das vierte Prinzip ist das Notwendigkeitsprinzip. Die Produktion, der Aufbau und der Einsatz von Atomwaffen widersprechen allen vier Prinzipien des Krieges.

Viele Hadithe, das sind Überlieferungen des Propheten Mohammed, verbieten auch die Schädigung der Natur und von Menschen, die sich nicht verteidigen können. So soll der Prophet Mohammed beispielsweise das Hinzufügen giftiger Substanzen zum Wasser – sogar zum Wasser des Feindes – verboten haben, da dies Zivilisten schaden könnte.

Gibt es Schlupflöcher?

Der Iran tritt für Vereinbarungen ein, die die Produktion, Verbreitung und den Aufbau von Massenvernichtungswaffen verbieten, und stimmt in der Regel solchen Verträgen zu. Der Iran kann für sich in Anspruch nehmen, den unterzeichneten Vereinbarungen treu zu bleiben – anders als die Amerikaner, die mit Teheran unter einem Präsidenten ein Atomabkommen unterzeichneten und sich dann unter der neuen Regierung in Washington einseitig daraus zurückzogen.

Einige meinen, der Iran sei ein schiitisches Land, und im Schiitentum gebe es den Begriff der Taqiyya, der es erlaube, seine Überzeugungen, Überzeugungen usw. im Angesicht der Gefahr zu verbergen. Diese Vorstellung ist grundlegend falsch, da sich die Taqiyya nur auf den Schutz und die Erhaltung der eigenen Religion bezieht – zum Beispiel, wenn Muslime in Gefahr sind, wegen ihres Glaubens getötet zu werden.

Taqiyya ist verboten, wenn die Menschheit in Gefahr ist, vernichtet zu werden, oder wenn sie zur Ausbreitung von Unrecht und Unruhe beiträgt. Daher findet Taqiyya auf die Produktion von Atomwaffen keine Anwendung.

Basierend auf dem islamischen Recht hat der Oberste Führer des Iran ein endgültiges Verbot der Produktion und des Einsatzes von Massenvernichtungswaffen ausgesprochen. Die USA, Israel und die europäischen Länder wissen das sehr gut. Gleichzeitig benötigt der Iran friedliche Kernenergie – und daran ist nichts Gefährliches oder Verwerfliches.