(VATIKANSTADT) – Papst Franziskus hat angedeutet, dass es Möglichkeiten geben könnte, gleichgeschlechtliche Partnerschaften zu segnen, als Reaktion auf fünf konservative Kardinäle, die ihn aufforderten, die kirchliche Lehre zur Homosexualität vor einer großen Zusammenkunft zu bekräftigen, bei der LGBTQ+-Katholiken auf der Tagesordnung stehen.
Der Vatikan veröffentlichte am Montag einen Brief, den Franziskus am 11. Juli an die Kardinäle geschrieben hatte, nachdem er am Vortag von ihnen eine Liste mit fünf Fragen oder „Dubia“ erhalten hatte. Darin deutet Franziskus an, dass solche Segnungen untersucht werden könnten, wenn sie den Segen nicht mit dem sakramentalen Ehebund verwechseln.
New Ways Ministry, das sich für LGBTQ+-Katholiken einsetzt, sagte, der Brief „verbessert deutlich“ die Bemühungen, LGBTQ+-Katholiken in der Kirche willkommen zu heißen, und sei „ein großer Strohhalm auf dem Weg zum Brechen des Kamelbuckels“ bei ihrer Marginalisierung.
Der Vatikan ist der Ansicht, dass die Ehe eine unauflösliche Verbindung zwischen Mann und Frau ist. Infolgedessen hat er sich lange gegen die gleichgeschlechtliche Ehe ausgesprochen. Aber sogar Franziskus hat Gesetze unterstützt, die gleichgeschlechtlichen Partnern rechtliche Vorteile einräumen, und katholische Priester in Teilen Europas haben gleichgeschlechtliche Partnerschaften gesegnet, ohne vom Vatikan zensiert zu werden.
Die Antwort von Franziskus an die Kardinäle markiert jedoch eine Umkehr von der derzeitigen offiziellen Position des Vatikans. In einer erläuternden Notiz von 2021 erklärte die Kongregation für die Glaubenslehre glatt, dass die Kirche gleichgeschlechtliche Partnerschaften nicht segnen könne, weil „Gott die Sünde nicht segnen kann“.
In seinem neuen Brief bekräftigte Franziskus, dass die Ehe eine Verbindung zwischen Mann und Frau ist. Aber als Antwort auf die Frage der Kardinäle zu homosexuellen Partnerschaften und Segnungen sagte er, dass „pastorale Nächstenliebe“ Geduld und Verständnis erfordert und dass Priester unabhängig davon nicht zu Richtern werden dürfen, „die nur verneinen, ablehnen und ausschließen“.
„Aus diesem Grund muss die pastorale Klugheit angemessen unterscheiden, ob es Segnungsformen gibt, die von einer oder mehreren Personen gewünscht werden und die kein falsches Verständnis der Ehe vermitteln“, schrieb er. „Denn wenn um einen Segen gebeten wird, drückt dies den Wunsch nach Gottes Hilfe aus, die Bitte, besser leben zu können, das Vertrauen in einen Vater, der uns helfen kann, besser zu leben.“
Er stellte fest, dass es Situationen gibt, die objektiv „moralisch nicht akzeptabel“ sind. Aber er sagte, dieselbe „pastorale Nächstenliebe“ erfordere, dass Menschen als Sünder behandelt werden, die möglicherweise nicht vollständig für ihre Situation verantwortlich sind.
Franziskus fügte hinzu, dass es nicht notwendig sei, dass Diözesen oder Bischofskonferenzen diese pastorale Nächstenliebe in feste Normen oder Protokolle umwandeln, da das Thema von Fall zu Fall behandelt werden könne, „denn das Leben der Kirche läuft in Kanälen abseits von Normen“.
Francis DeBernardo, Geschäftsführer von New Ways Ministry, begrüßte die Offenheit des Papstes.
„Die Erlaubnis für Seelsorger, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, impliziert, dass die Kirche tatsächlich anerkennt, dass heilige Liebe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren existieren kann und dass die Liebe dieser Paare die Liebe Gottes widerspiegelt“, sagte er in einer Erklärung. „Diese Anerkennungen, obwohl nicht vollständig das, was sich LGBTQ+-Katholiken wünschen würden, sind ein enormer Fortschritt hin zu vollständiger und umfassenderer Gleichberechtigung.“
Die fünf Kardinäle, allesamt konservative Prälaten aus Europa, Asien, Afrika und Amerika, hatten Franziskus herausgefordert, die kirchliche Lehre zu Homosexuellen, Frauenordination, päpstlicher Autorität und anderen Themen in ihrem Brief zu bekräftigen.
Die Unterzeichner gehörten zu den lautstärksten Kritikern von Franziskus, alle bereits im Ruhestand und der doctrinäreren Generation von Kardinälen, die von Johannes Paul II. oder Benedikt XVI. ernannt worden waren.
Es waren die Kardinäle Walter Brandmüller aus Deutschland, ein ehemaliger Vatikanhistoriker; Raymond Burke aus den USA, den Franziskus als Leiter des Obersten Gerichtshofs des Vatikans entließ; Juan Sandoval aus Mexiko, der pensionierte Erzbischof von Guadalajara; Robert Sarah aus Guinea, der pensionierte Leiter des vatikanischen Liturgieamtes; und Joseph Zen, der pensionierte Erzbischof von Hongkong.
Brandmüller und Burke gehörten zu den vier Unterzeichnern einer früheren Runde von „Dubia“ an Franziskus im Jahr 2016 nach seiner umstrittenen Öffnung, geschiedenen und wiederverheirateten Paaren die Kommunion zu erlauben. Damals machten sich die Kardinäle Sorgen, dass die Position von Franziskus der kirchlichen Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe widersprach. Franziskus antwortete nie auf ihre Fragen, und zwei ihrer Mitunterzeichner starben später.
Diesmal reagierte Franziskus. Die Kardinäle veröffentlichten seine Antwort nicht, fanden sie aber offenbar so unbefriedigend, dass sie ihre fünf Fragen neu formulierten, sie ihm erneut vorlegten und ihn baten, einfach mit Ja oder Nein zu antworten. Als er dies nicht tat, beschlossen die Kardinäle, die Texte zu veröffentlichen und eine „Benachrichtigung“ zur Warnung der Gläubigen herauszugeben.
Das Glaubensamt des Vatikans veröffentlichte wenige Stunden später seine Antwort an sie, allerdings ohne seine Einleitung, in der er die Kardinäle aufforderte, keine Angst vor der Synode zu haben.