Die Argumente gegen das „Früh-Weihnachts-Phänomen“

(SeaPRwire) –   Das Phänomen des „Christmas Creep“ begleitet uns schon sehr lange – tatsächlich hat es sich von einer spät viktorianischen Angewohnheit des frühen Einkaufs zu einem Mittel zur Bewältigung von Überstunden und saisonaler Kinderarbeit und schließlich zu einem strategischen Werkzeug für Händler entwickelt, die profitieren möchten.

Aber es hat in den letzten Jahren zugenommen. Laut einer kürzlichen [Quelle fehlt] ist Weihnachten in Großbritannien dieses Jahr drei Wochen früher angekommen als vor einem Jahrzehnt. In der Praxis bedeutet dies, dass in einigen Geschäften Weihnachtsausstellungen bereits im August erschienen sind. In meinem Heimatland Griechenland sind Weihnachtsdekorationen erstmals so früh wie Anfang November aufgetaucht. Dies folgt einem bereits etablierten Trend, bei dem es nicht ungewöhnlich ist, dass Weihnachten Halloween überholt; die [Quelle fehlt] berichtete kürzlich über ihr erstes „Weihnachten im Juli“.

Wie bei anderen sich allmählich ausbreitenden kulturellen Phänomenen ist die schwierige Frage, zu wissen, was oder wer diesen Trend verursacht. Denn während es einfach sein kann, die Ursache einer Handlung zu finden, indem man auf einen bestimmten Veranstalter hinweist, wo sollen wir dann die Ursache suchen, wenn ein Phänomen so allgegenwärtig ist?

Drängen wir, als normale Menschen, durch unsere Konsumentscheidungen auf eine monatelange Weihnachtszeit, oder werden wir manipuliert, um frühzeitig in die Weihnachtsstimmung zu geraten und entsprechend zu konsumieren? Die Umfrage hinter dem Artikel in der FT betrachtet beide Aspekte. Einerseits verfolgt sie, wann Händler mit der Bevorratung von Weihnachtswaren beginnen; andererseits vergleicht sie, wann Briten mit dem Hören von Weihnachtshits anfangen. Der erste Aspekt deutet auf die Marktwirtschaft hin, und hier spielen die Händler [Text fehlt]. Der zweite Aspekt deutet auf die Menschen und ihren Wunsch hin, sich in eine Atmosphäre zu versetzen und eine bestimmte Stimmung zu spüren.

Anstatt zu versuchen, festzustellen, welcher Faktor zuerst kommt, sollten wir verstehen, wie die beiden Kräfte – der Markt und unsere individuellen Wünsche – interagieren. Solche Rätsel haben Philosophen seit langem fasziniert. Im 19. Jahrhundert beispielsweise verwendete der deutsche Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel den Begriff Zeitgeist – den Geist der Zeit –, um auf solche allgegenwärtigen und überlappenden Einflüsse zu verweisen, die auf makro- und mikroebene wirken. Das Wort Geist – das auch das deutsche Wort für „Geist“ ist – bezeichnet genau diesen diffusen Charakter: Er ist überall und nirgendwo speziell.

Aber wenn der Zeitgeist unsere beliebtesten Ideen und unsere sozialen Gewohnheiten bezeichnet, dann können wir sicherlich durch deren Veränderung den Geist unserer Zeit verändern. Mit anderen Worten, wenn die meisten von uns plötzlich der Verlängerung der Weihnachtszeit widerstanden, indem wir auf Geschenke, Dekorationen und Weihnachtslieder verzichten würden, würde die Wirkung allmählich nachlassen, wie sie auch allmählich zugenommen hat. Tatsächlich glaubte Hegel, dass der Zeitgeist nicht einfach ein Spiegelbild der Zeit ist, sondern die Keime enthält, um eine bestimmte Epoche zu überwinden und voranzuschreiten.

Aber es scheint noch keine solche Überwindung zu geben. Der Trend des „Christmas Creep“ setzt sich so fort, dass man Weihnachtswaren bereits im Sommer sehen kann. Aber was ist das Problem damit, dass man möchte, dass Weihnachten früher kommt? Warum nicht länger in der Weihnachtsstimmung leben?

Weil es eine Form der Flucht aus der Realität ist. Und dies könnte genau der Zusammenhang zwischen einem Markt sein, der von der Weihnachtsstimmung profitiert, und Menschen sein, die schon im Oktober nach Weihnachtsliedern sehnen.

Es scheint, dass Menschen ein tief verwurzelter Wunsch haben, ihrer gegenwärtigen Situation zu entkommen und Trost auf sozial akzeptierten Wegen zu suchen, um die Zeit zu vertreiben. In seiner Diskussion darüber, warum Menschen es so schwierig finden [Text fehlt], beschrieb Martin Heidegger dies als Schwierigkeit, in der Gegenwart zu sein, als ängstlichen Bedarf, die Zeit zu vertreiben, unsere Situation zu vergessen und von der Gegenwart wegzukommen. Denken Sie hier daran, wie instinktiv wir zu unserem Smartphone greifen, wenn wir ein paar Minuten Zeit haben.

Natürlich brauchen wir Weihnachten nicht, um der Gegenwart zu entkommen; wir tun dies bereits, indem wir an unsere Lieblings-Netflix-Serie denken, auch wenn wir sie nicht anschauen, indem wir durch unseren Instagram-Feed scrollen, indem wir online nach Kleidung suchen oder indem wir an unseren nächsten Urlaubsort denken.

Aber die Weihnachtsstimmung bietet die perfekte, vorkonfektionierte Flucht, indem sie alle Fluchtkriterien erfüllt. Sie ist so konventionell und vorgeschrieben, wie es nur geht; sie bringt eine beruhigende Reihe von sozialen Ritualen mit sich, wie das Verschenken von Geschenken, das Dekorieren, das Planen von Festessen und das Ausschau halten nach festlichen Outfits. Sie füllt unsere Zeit mit den entsprechenden Aufgaben. Und sie bietet eine Art Zeitreise nach vorne, die perfekte Möglichkeit, die Zeit zu vertreiben und sie schneller vergehen zu lassen (zumindest ab August).

In der modernen Weihnachtsstimmung trifft die manipulative Version dessen, was der Ökonom Adam Smith die unsichtbare Hand des Marktes nannte, auf den menschlichen Wunsch nach strukturierter Ablenkung. Sie ist so verlockend wie betäubend. Es muss einen besseren Weg vorwärts geben. Aber um ihn zu finden, müssen wir uns fragen, worum es bei Weihnachten wirklich geht.